mursanah

LAPORAN KUNJUNGAN

PURA ADITYA JAYA di Rawamangun

Diajukan Sebagai Memenuhi Tugas Mata Kuliah Hinduisme

Dosen Pembimbing :

Syaiful Azmi, M.A.

Disusun Oleh :

Mursanah 1113032100037

Jurusan perbandingan agama

Fakultas ushuluddin

Uin syarifhidayatullah jakarta

1. Nyepi & Waisak
   

 Upacara keagamaan Hari Raya ‘Nyepi’ belum lama ini berlangsung pada 31 Maret 2014 (Saka 1936). Munyusul upacara Hari Raya ‘Waisak, tanggal 15 Mei 2014. Seperti biasa, Umat Hindu datang berbondong-bondong ke ‘Pura Aditya Jaya’ melaksanakan ibadah Nyepi bersama seluruh anggota keluarga. Ada pula sejumlah rombongan besar datang menumpang Bus sewaan. Utamanya melaksanakan ibadah selain bertemu dengan handai taulan, dan warga Bali lainnya yang tinggal di Jakarta.

Menurut I Gusti Kompiang Suwanda, melaksanakan upacara ritual ‘Nyepi’ boleh saja dilakukan dirumah masing-masing. Tetapi umumnya umat Hindu di Jakarta lebih senang memilih tempat upacara keagamaan di ‘Pura Aditya Jaya’ yang dirasakan lebih tenang dan damai. Suasananya seperti berada dikampung halaman (Bali).

Pada upacara keagamaan dihari raya Nyepi, mereka tenggelam dalam nuansa keprihatinan, berdoa membasuh dosa, dsbnya. Disepanjang siang dan malam, tidak dibenarkan menikmati kesukacitaan atau menikmati cahaya terang yang ditimbulkan oleh cahaya matahari atau benderang (listrik) Juga disiang hari selagi ‘Nyepi’ harus tetap berasa didalam rumah yang tertutup. Tidak menyalakan alat penerangan apapun seperti listrik, lilin, lampu teplok. dsb-nya.

2. Sumber Keheningan

Dalam filosofi Tri Hita Karana, dikaitkan hubungan harmonis antara manusia dan manusia, manusia dengan alam dan manusia dengan Tuhan. Itu yang menyebabkan kebahagiaan, ungkap Prof. Arysio Santos, yang dilansir salah satu media cetak terbitan Jakarta, belum lama berselang. Dikatakan jauh didalam batinnya mengalir keheningan yang melumuri kasih sayang kejujuran dan persaudaraan. Itulah sebabnya setiap saat kita perlu berhenti sejenak, merenungi suara batin kita masing-masing, lalu meneguk air kesadaran dari sumber keheningan.

                Hal seperti itu tak jauh beda dengan keyakinan umat Islam misalnya. Kekhusyukan dan keheningan menjadi mata rantai penghubung antara manusia dan manuisia, juga manusia dengan Allah. Disuasana sunyi saat hamba Allah menjalani ibadah Sholat Tahajud dimalam hari, menyembah Allah. Hal ini dapat dilakukan tiap saat tiap malam hari yang dilakukan pada tengah malam yang sunyi, damai dan tenteram. Tak lain memohon ridho Allah memberikan pengampunan, keselamatan hambanya. Di samping melakukan ‘zikir’ (ingat) selalu kepada Yang Maha Kuasa agar ketenteraman dan kedamaian senantiasa berlabuh dihati manusia.

                Menarik memang. Umat Hindu berkumpul di Pura Aditya yang disebut ‘Madya Mandala’ atau Jaba Tengah. Disitulah umat Hindu berada tak luput dari suasana yang beda dengan hari-hari biasa. Semua berada dalam suasana hening, damai dan tenang, senyap dan sakral. Dalam suasana seperti itulah saat yang baik dan tepat untuk mencuci/membersihkan dosa atau membuang jauh kebiasaan bertindak buruk, kesombongan, dan kejahatan. Tepatnya, mengembalikan diri kita menjadi orang yang tanpa dosa, seperti diawal pertama manusia itu dilahirkan didunia fana.

3. Ruang suci nan sejuk tanpa alat pendingin

Ruang suci ‘Pura Aditya’ merupakan ruang utama untuk bersembahyang dan bersemedi. Siapapun yang masuk keruang suci wajib memakai selendang kain panjang warna kuning. Dililitkan dibagian perut. Ruang suci digunakan juga untuk berbagai upacara ritual keagamaan.

Sedangkan wilayah luar ‘Pura’ disebut Nista Mandala atau Jaba Sisi. Diluar ‘Pura’ terdapat Rumah Tunggu atau Bangsal. Sebagai ruang tunggu bagi umat Hindu yang harus bersabar menunggu giliran masuk ke Pura Aditya untuk melaksanakan ibadah.

Diluar Pura juga terdapat. sederet kantin. Menjajakan makanan dan minuman guna memanjakan selera pengunjung. Juga hidangan berupa makanan khas Bali, sebagai upaya merawat kearifan tradisi warisan dari nenek moyang, Selain jenis makanan lainnya yang bisa disantap oleh umum. Masih di Jaba Sisi (luar Pura Utama), terdapat Toko Buku, menyediakan buku-buku tentang ajaran agama Hindu, terdapat pula Bale Gede dan dapur.

5. Taman sepanjang jalan.

 Sekitar ‘Pura’ ditumbuhi berbagai tanaman pelindung terik matahari. Disitu tumbuh sebatang pohon ‘Beringin’ besar. Juga taman hijau. Bukan mustahil ‘beringin’ punya jenggot panjang, menjulur kebawah hampir menyentuh tanah. Rimbun daunnya mengayomi bagian bawah hingga cuaca panas tak sempat menyebarkan hawa panas. Menjadikan disekitarnya terasa sejuk.

Bagian batang beringin paling bawah, tampak dihias kain poleng hitam putih. Di lilitkan dibatang bagian bawah. Diseputarnya ada berbagai ragam tanaman hias berbunga warna-warni yang melebar disepanjang kanan-kiri jalan menuju pintu masuk Gerbang Pura Aditya.

Semua itu memungkinkan bagian dalam maupun diluar Pura menjadi sejuk dan nyaman. Kendati pun jarum lonceng menunjukan waktu disiang bolong, tetapi diseputar itu terasa sejuk menyegarkan. Pepohonan berdaun rindang tertiup angin basah merubah hawa panas Jakarta yang menyengat menjadi sejuk. Makin sore menjadikan hawa disekitar bertambah nyaman. Itulah kemurahan Tuhan Sang Pencipta alam semesta menjadi sahabat manusia.

Siraman udara sejuk tak hanya dinikmati diluar Pura, tetapi juga dibagian dalam Pura hanya beratap langit atau ‘open air’ (terbuka) membawa keberuntungan bagi siapa saja yang sedang berada dibagian dalam Pura yang juga terasa sejuk dan nyaman.

6. Pagar Pura

Meskipun ruang utama Pura yang disucikan hanya dipagari dinding pengaman berupa dinding yang ukuranya tidak begitu tinggi. Namun memunculkan keelokan yang serba alami. Betapa keanggunan bangunan beberapa Candi yang ada didalam Pura begitu sangat menarik, indah enak dipandang mata. Itulah pangkal kelebihan arsitektur tradisi lokal/kuno yang bikin mulut orang berdecak.

Begitu pula pagar dinding yang melingkari ‘Pura’ tidak terlalu tinggi. Tetapi tetap berfungsi agar pengunjung tidak bisa sembarang masuk dari arah manapun. Kecuali harus melewati pintu khusus yang disebut gerbang ‘Pura’ yang dibangun sedemikian indah dan berwibawa. Gerbang Pura tak begitu lebar tetapi fashad atau bentuk bangunan gerbang itu jangkung berciri khas ornamen ukiran Bali nan elok.

7. Beringin & Kain Poleng

Pohon beringin besar yang tumbuh tak jauh dari Pura. menambah kenyamanan sekaligus mencuatkan dimensi kesakralan disekitar. Bahkan beringin berjenggot panjang menjulur dan menyentuh tanah. Di dibagian bawah batang beringin itu terbalut ‘kain poleng warna hitam-putih’, Terkesan seperti orang yang mengenakan kain sarung. Dan lagi-lagi memunculkan keindahan dan kesakrakalan alam sekitar. “Dibalik balutan atau selubung kain poleng yang melilit batang bagian bawah pohon besar maupun kecil menurut I Gusti Kompiang Suwanda, pengurus ‘Pura Aditya Jaya’, merupakan simbol toleransi manusia terhadap seisi alam semesta ciptaan Tuhan.

‘Maka sejatinyalah umat manusia wajib memelihara seisi alam, kendati pun pepohonan itu tidak bisa bergerak, tidak bisa bersuara atau tidak dapat berbicara seperti manusia, Tetapi sejatinya benda ciptaan Tuhan’ itu hidup, ujar I Gusti Kompyang Suwanda. Bahwa manusia sewajarnya bersahabat, toleran/menaruh perhatian kepada alam dan seisinya.

“Sedangkan makna ‘kain poleng’ yang menyelubungi batang pepohonan merupakan symbol bahwa manusia wajib memelihara dan bersabahat dengan alam semesta ciptaan Tuhan”, jelas I Gusti Kompyang Suwanda, kepada team kreatif Pusat Kesenian Jakarta - Taman Ismail Marzuki.

7. Gerbang Pura

Gerbang atau Gapura Pura Aditya Jaya yang menghubungkan wilayah tengah dan wilayah utama dinamai Kori Agung, memiliki satu pintu utama dan dua pintu tambahan, masing-masing disebelah kiri dan kanan.

Wilayah tengah Pura Aditya Jaya, yang disebut Madya Mandala atau Jaba Tengah, terdapat bangunan bernama Balai Wantilan digunakan untuk mempersiapkan upacara atau perlengkapan yang diperlukan dalam melaksanakan upacara ritual, atau Pujawali. Bangsal Wantilan Pura Aditya Jaya juga dipergunakan sebagai panggung pementasan tari-tarian sakral.